علي المحفوظي
04-23-2009, 02:26 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الشاعر حسين ابن عبدالله العواجي المحفوظي رحمه الله
نسبه \هو حسين بن عبدالله بن حسين بن عبدالله بن حسين بن محمد بن عساف بن محمد بن حمد بن محمد بن علي بن راشد بن محفوظ بن إحدجه بن مرزوق بن علي بن هشام .
ميلاده ونشأته \
لم يكن تاريخ ميلاده معروفاً بدقة وذلك لندرة الكتابة والتوثيق في تلك الأيام , إلا انه حسب القرائن التي ذكرت وارتباطها بأهم الأحداث المؤرخة يتبين أن تاريخ ميلاده كان عام 1340 هـ .وقد نشأ تحت رعاية والديه في المزارع وكانت المزارع في ذلك الوقت تجمع بين حياة الحاضرة والبادية لوقوعها أولاً على مشارف المدينة وثانياً لاعتمادها على الإبل التي كانت بحاجة للمراعي , فجمع في نشأته بين حياة المدينة وحياة البادية , وقد تعلم القرآن الكريم ومبادئ الكتابة في شبابه .
وقد مر شعره بمرحلتين مختلفتين ومتباعدتين في حياته . المرحلة الأولى هي مرحلة الشباب المبكر , وقد غلب على شعره الغزل الذي لم يدون منه شيئاً على الإطلاق وذالك بناءً على رغبته ! كما انه محدود التداول , ومع انشغاله في تكوين نفسه ومشاغل الحياة توقف عن الشعر وعن الإهتمام به لفترة زادت على عشرين عاما , وقد عاد إلى الشعر بقوة بعد أن تجاوز الخمسين من عمره ويتضح ذالك من خلال دراسة قصائده , وبعد عودته للشعر تناول معظم فنونه من الوصف والنصائح والفخر والحماس وأشعار العرضات وكان يتجنب الغزل وشعر الهجاء , ويتبين من أكثر القصائد المنسوبة إلية أن له اهتمام بالسياسة وذالك لكثرة قصائده التي تنادي المسلمين والعرب إلى التكاتف وطرد اليهود الذين بدؤوا التوافد إلى أراضي المسلمين بفلسطين وإحتلالهم للقدس .
وبكثير من قصائدة يذكر قبيلته ومدينة الرس لحبه الشديد لهما ويقول \
عجمان معروفين مافيهم أجناب
..................................... بالرس فازوا بالدقـاق وجلايـل
أولاد محفوظ محسوبٍ له حساب
..................................... عن حقهـم لطامـةٍ لكـل عايـل
وله هذه الأبيات من أحد القصائد يقول فيها \
يا الله يا معطـي ولا أنـت منـان
..................................... إليـك أوجـه طلبتـي واعتـبـاري
يا خالق الدنيا بتوقيـت و ازمـان
..................................... يا واعدٍ مـن بعـد عسـرٍ يسـاري
يا مقدر ٍ مشي الكواكـب بميـزان
..................................... كواكبٍ وسـط الفضـاء لـه مـداري
يا مسخر ريح الهواء مع سليمـان
..................................... وملكه رجع عليـه عقـب انهيـاري
يا مخرج ٍ يونس من بطن حيتـان
..................................... وموسى عطيته ملـك بعـد الفـراري
حيثك رزقت الي توقـف وحيـران
..................................... متوقـف ٍ مـن قلـة المـال عـاري
متمسك ٍ بخمس الفرايض والأركان
..................................... وغض البصر و إكرام ضيفي و جاري
راضي وصابر ماحد دري وش جان
..................................... لما إن ربـي فـك عنـي الوسـاري
جحدت عن ربعي لما إن الله أغنان
..................................... ونفسي عزيزة ما تبـي الإنصهـاري
وترى القناعة غالية مالـه أثمـان
..................................... أصبر ولو وجهي بـدا بـه سمـاري
ويقول في هذه القصيدة مادحاً قبيلته \
وربعي من المحفوظ بالرس عجمان
..................................... نعم الرجـال كبارهـم والصغـاري
وقت اللزوم وعند زوغات الأذهان
..................................... أولاد عمـي مسنـدي للـطـواري
الرس للعجمان من ماضي الأزمان
..................................... حمايـل ٍ بالـرس منتـج حـراري
ولنا قبيلة قادهـا الشيـخ راكـان
..................................... شرق الجزيرة يـام لهـم انتشـاري
والرس به زود من الناس جيـران
..................................... ومن القبايـل بـه نـاس ٍ كثـاري
وحنا عيال آدم بني عـم وأخـوان
..................................... ونعلـم الـي قـال مانـي بـداري
وعلى النبي صليت أنا عد ما كـان
..................................... نزل عليه إقراء وهو وسـط غـاري
وقال الشاعر حسين هذه القصيدة في فترة ما قبل حكم الملك عبدالعزيز آل سعود رحمه الله , وحينها كانت مدينة الرس يسكنها العجمان وذالك قبل أن تهاجر إليها القبائل \
سلام يالناشـد وابعطيـك هالشـور
..................................... عن الخبر للرس وأكتب لك أصحـاف
بالرس عجمان بّذلوا كـل ميسـور
..................................... رجالٍ تحمل أرواحها فـوق الاكفـاف
سنة ألف هجرية بنوا فيـه ناطـور
..................................... مرقـبٍ محيـط بالمدينـة وكشـاف
وأميرها الدهلاوي اللي بنى السـور
..................................... على المدينـه زامـي ٍ كنـه سنـاف
وهو سعد له فعلٍ يعـرف ومذكـور
..................................... وهو من العجمـان وآثـاره تشـاف
عجمي أمير موفق الراي والشـور
..................................... هو كان أميـر ٍ للمدينـة والأطـراف
قبل أربعمية عام وسنيـن وشهـور
..................................... خمسين عام لأربـع الميـة تضـاف
وقرناس قاضي الرس بالفعل له دور
..................................... إبراهيم باشه منـه يوجـف اوجـاف
يوم الحرايب واللغم فيـه محفـور
..................................... حط اللغم لجيوش باشه لـه أهـداف
واقفى ولد باشه عن الرس مكسور
..................................... قال الطماعه من أهل الـرس تنعـاف
صبيان الحزم ما تبى الظلم والجور
..................................... وافعالهم تذكـر بماضيـن الاسـلاف
صبيان حزم تشبه أبطـال ونمـور
..................................... وحريبهـم قدامهـم مثـل الأهـداف
متراجع ٍ ما ياصل الـرس مقهـور
..................................... حتى ولو جاب القبايـل لـه أحـلاف
ويقول في مدح ابن عذل وابن عساف وجده حسين \
وعساف أمير الرس فعله سطع نـور
..................................... رجـلٍ تفـوق بالشكالـه والأنصـاف
وعساف عجمي له على الرس مقدور
..................................... راعي كرم يمـلا الصيانـي للأضيـاف
وحسين العواجي قام مع عذل مشكور
..................................... وابـن حسـن ثلاثـة ٍ لهـم ميقـاف
ثلاثـة العجمـان محسـوب طابـور
..................................... عدوانهـم عنهـم يولـون الأكـتـاف
يوم التقـوا عدوهـم طـاح مثبـور
..................................... بالرس طـاح ويضربونـه بالاسيـاف
وهم من العجمان من منتـج صقـور
..................................... وعيالهـم بالـرس ماجاهـم خـلاف
ومن القبيلة ناس تركب على الكـور
..................................... عجمان من يـام تشابـه جبـل قـاف
أولاد عمي ما يجـي منهـم قصـور
..................................... عجمان وأعلن فعلهم فـوق مشـراف
ما قلـت شـي وأنـا فيـه مغـرور
..................................... أنا حسين أوقف من يجـادل أوقـاف
موكـد الـي قلـت مافيـه محـذور
..................................... وماودي إن أعمالهـم تتلـف اتـلاف
والطيب ما يمكن على وطن محصور
..................................... كل القبايل منهـم شيـوخ واشـراف
وصلاة ربـي عـدة الرمـل منثـور
..................................... وعداد ما يحمل من أثقـال واخفـاف
على رسولٍ جـاء مـن الله مأمـور
..................................... محمد اللي ما أزمله كـل مـا شـاف
وفي القصيدة التالية يبين الحدود الجغرافية القديمة لمدينة الرس وذلك قبل التقسيم الإداري الحالي للمحافظات , فيقول \
هذي حدود الرس تعرف بتقريـر
..................................... حامينه أهل الرس ماضي الزمانـي
شمال ساق ومن جنوب الجبل كير
..................................... وشرق النفود وغرب ضلعان أباني
حامينها صبيان حـزم ٍ مناعيـر
..................................... وأهل الحزم لهـم مقـام ومكانـي
وفي هذه القصيدة يذكر قبيلته وموطنهم وأفعالهم الحميدة كغيرهم من القبائل \
يالله اني طالبك يالولي وحظ ونصيـب
..................................... وباليقين نعبر الوقت لو هـو بالعشـاش
القمر يطلع ويمشي لمآ يجي المغيـب
..................................... والبحر ما ينجحد مـا يغطـى بالقشـاش
قالها اللي راقي ٍ بالضحى فوق الجذيب
..................................... شاف دار الرس بيضا كما عليّـه قمـاش
طالع فوق القشيع الجبل مثل الرقيـب
..................................... ظابطٍ قولـه بتوكيـد مـا فيـه ارتبـاش
الوطن ياللي تعرفون له قدر ٍ رحيـب
..................................... ومن طرش عن ديرته عليَها صابه خراش
ربعي العجمان بالرس شبانِ ٍ وشيـب
..................................... عندنا سلم لمـن زارنـا ذبـح الكبـاش
ربعي العجمان بالمعركة غبن الحريـب
..................................... صاملات قلوبهم مـا تعـرف الانحيـاش
وادي الصرار يا راعي القلب اللبيـب
..................................... موطن ابنا العم عجمان يروون العطـاش
والحساء واللي بنجران مامنهم غريب
..................................... فعلهم معروف بالمعركه وقـت الهـواش
حروة النوماس تلقي عيونه تقل ذيـب
..................................... ناحف ٍ شمحوط من كثر مايتعب نشـاش
والثناء والمدح ماهوب يلقى بالشعيب
..................................... والسراب أبيض ولاشك ما يروي العطاش
والمراجل عالي موقعه ودربه صعيـب
..................................... ما تحصل إلا بصبر عظيم وربـط جـاش
ما تحصّل إلا لرجلٍ معه راي ٍ صليـب
..................................... جامع ٍ بين الظفر والكرم يبـذل معـاش
نقل من منتديات العجمان
أعذب التحايا والتقدير
الشاعر حسين ابن عبدالله العواجي المحفوظي رحمه الله
نسبه \هو حسين بن عبدالله بن حسين بن عبدالله بن حسين بن محمد بن عساف بن محمد بن حمد بن محمد بن علي بن راشد بن محفوظ بن إحدجه بن مرزوق بن علي بن هشام .
ميلاده ونشأته \
لم يكن تاريخ ميلاده معروفاً بدقة وذلك لندرة الكتابة والتوثيق في تلك الأيام , إلا انه حسب القرائن التي ذكرت وارتباطها بأهم الأحداث المؤرخة يتبين أن تاريخ ميلاده كان عام 1340 هـ .وقد نشأ تحت رعاية والديه في المزارع وكانت المزارع في ذلك الوقت تجمع بين حياة الحاضرة والبادية لوقوعها أولاً على مشارف المدينة وثانياً لاعتمادها على الإبل التي كانت بحاجة للمراعي , فجمع في نشأته بين حياة المدينة وحياة البادية , وقد تعلم القرآن الكريم ومبادئ الكتابة في شبابه .
وقد مر شعره بمرحلتين مختلفتين ومتباعدتين في حياته . المرحلة الأولى هي مرحلة الشباب المبكر , وقد غلب على شعره الغزل الذي لم يدون منه شيئاً على الإطلاق وذالك بناءً على رغبته ! كما انه محدود التداول , ومع انشغاله في تكوين نفسه ومشاغل الحياة توقف عن الشعر وعن الإهتمام به لفترة زادت على عشرين عاما , وقد عاد إلى الشعر بقوة بعد أن تجاوز الخمسين من عمره ويتضح ذالك من خلال دراسة قصائده , وبعد عودته للشعر تناول معظم فنونه من الوصف والنصائح والفخر والحماس وأشعار العرضات وكان يتجنب الغزل وشعر الهجاء , ويتبين من أكثر القصائد المنسوبة إلية أن له اهتمام بالسياسة وذالك لكثرة قصائده التي تنادي المسلمين والعرب إلى التكاتف وطرد اليهود الذين بدؤوا التوافد إلى أراضي المسلمين بفلسطين وإحتلالهم للقدس .
وبكثير من قصائدة يذكر قبيلته ومدينة الرس لحبه الشديد لهما ويقول \
عجمان معروفين مافيهم أجناب
..................................... بالرس فازوا بالدقـاق وجلايـل
أولاد محفوظ محسوبٍ له حساب
..................................... عن حقهـم لطامـةٍ لكـل عايـل
وله هذه الأبيات من أحد القصائد يقول فيها \
يا الله يا معطـي ولا أنـت منـان
..................................... إليـك أوجـه طلبتـي واعتـبـاري
يا خالق الدنيا بتوقيـت و ازمـان
..................................... يا واعدٍ مـن بعـد عسـرٍ يسـاري
يا مقدر ٍ مشي الكواكـب بميـزان
..................................... كواكبٍ وسـط الفضـاء لـه مـداري
يا مسخر ريح الهواء مع سليمـان
..................................... وملكه رجع عليـه عقـب انهيـاري
يا مخرج ٍ يونس من بطن حيتـان
..................................... وموسى عطيته ملـك بعـد الفـراري
حيثك رزقت الي توقـف وحيـران
..................................... متوقـف ٍ مـن قلـة المـال عـاري
متمسك ٍ بخمس الفرايض والأركان
..................................... وغض البصر و إكرام ضيفي و جاري
راضي وصابر ماحد دري وش جان
..................................... لما إن ربـي فـك عنـي الوسـاري
جحدت عن ربعي لما إن الله أغنان
..................................... ونفسي عزيزة ما تبـي الإنصهـاري
وترى القناعة غالية مالـه أثمـان
..................................... أصبر ولو وجهي بـدا بـه سمـاري
ويقول في هذه القصيدة مادحاً قبيلته \
وربعي من المحفوظ بالرس عجمان
..................................... نعم الرجـال كبارهـم والصغـاري
وقت اللزوم وعند زوغات الأذهان
..................................... أولاد عمـي مسنـدي للـطـواري
الرس للعجمان من ماضي الأزمان
..................................... حمايـل ٍ بالـرس منتـج حـراري
ولنا قبيلة قادهـا الشيـخ راكـان
..................................... شرق الجزيرة يـام لهـم انتشـاري
والرس به زود من الناس جيـران
..................................... ومن القبايـل بـه نـاس ٍ كثـاري
وحنا عيال آدم بني عـم وأخـوان
..................................... ونعلـم الـي قـال مانـي بـداري
وعلى النبي صليت أنا عد ما كـان
..................................... نزل عليه إقراء وهو وسـط غـاري
وقال الشاعر حسين هذه القصيدة في فترة ما قبل حكم الملك عبدالعزيز آل سعود رحمه الله , وحينها كانت مدينة الرس يسكنها العجمان وذالك قبل أن تهاجر إليها القبائل \
سلام يالناشـد وابعطيـك هالشـور
..................................... عن الخبر للرس وأكتب لك أصحـاف
بالرس عجمان بّذلوا كـل ميسـور
..................................... رجالٍ تحمل أرواحها فـوق الاكفـاف
سنة ألف هجرية بنوا فيـه ناطـور
..................................... مرقـبٍ محيـط بالمدينـة وكشـاف
وأميرها الدهلاوي اللي بنى السـور
..................................... على المدينـه زامـي ٍ كنـه سنـاف
وهو سعد له فعلٍ يعـرف ومذكـور
..................................... وهو من العجمـان وآثـاره تشـاف
عجمي أمير موفق الراي والشـور
..................................... هو كان أميـر ٍ للمدينـة والأطـراف
قبل أربعمية عام وسنيـن وشهـور
..................................... خمسين عام لأربـع الميـة تضـاف
وقرناس قاضي الرس بالفعل له دور
..................................... إبراهيم باشه منـه يوجـف اوجـاف
يوم الحرايب واللغم فيـه محفـور
..................................... حط اللغم لجيوش باشه لـه أهـداف
واقفى ولد باشه عن الرس مكسور
..................................... قال الطماعه من أهل الـرس تنعـاف
صبيان الحزم ما تبى الظلم والجور
..................................... وافعالهم تذكـر بماضيـن الاسـلاف
صبيان حزم تشبه أبطـال ونمـور
..................................... وحريبهـم قدامهـم مثـل الأهـداف
متراجع ٍ ما ياصل الـرس مقهـور
..................................... حتى ولو جاب القبايـل لـه أحـلاف
ويقول في مدح ابن عذل وابن عساف وجده حسين \
وعساف أمير الرس فعله سطع نـور
..................................... رجـلٍ تفـوق بالشكالـه والأنصـاف
وعساف عجمي له على الرس مقدور
..................................... راعي كرم يمـلا الصيانـي للأضيـاف
وحسين العواجي قام مع عذل مشكور
..................................... وابـن حسـن ثلاثـة ٍ لهـم ميقـاف
ثلاثـة العجمـان محسـوب طابـور
..................................... عدوانهـم عنهـم يولـون الأكـتـاف
يوم التقـوا عدوهـم طـاح مثبـور
..................................... بالرس طـاح ويضربونـه بالاسيـاف
وهم من العجمان من منتـج صقـور
..................................... وعيالهـم بالـرس ماجاهـم خـلاف
ومن القبيلة ناس تركب على الكـور
..................................... عجمان من يـام تشابـه جبـل قـاف
أولاد عمي ما يجـي منهـم قصـور
..................................... عجمان وأعلن فعلهم فـوق مشـراف
ما قلـت شـي وأنـا فيـه مغـرور
..................................... أنا حسين أوقف من يجـادل أوقـاف
موكـد الـي قلـت مافيـه محـذور
..................................... وماودي إن أعمالهـم تتلـف اتـلاف
والطيب ما يمكن على وطن محصور
..................................... كل القبايل منهـم شيـوخ واشـراف
وصلاة ربـي عـدة الرمـل منثـور
..................................... وعداد ما يحمل من أثقـال واخفـاف
على رسولٍ جـاء مـن الله مأمـور
..................................... محمد اللي ما أزمله كـل مـا شـاف
وفي القصيدة التالية يبين الحدود الجغرافية القديمة لمدينة الرس وذلك قبل التقسيم الإداري الحالي للمحافظات , فيقول \
هذي حدود الرس تعرف بتقريـر
..................................... حامينه أهل الرس ماضي الزمانـي
شمال ساق ومن جنوب الجبل كير
..................................... وشرق النفود وغرب ضلعان أباني
حامينها صبيان حـزم ٍ مناعيـر
..................................... وأهل الحزم لهـم مقـام ومكانـي
وفي هذه القصيدة يذكر قبيلته وموطنهم وأفعالهم الحميدة كغيرهم من القبائل \
يالله اني طالبك يالولي وحظ ونصيـب
..................................... وباليقين نعبر الوقت لو هـو بالعشـاش
القمر يطلع ويمشي لمآ يجي المغيـب
..................................... والبحر ما ينجحد مـا يغطـى بالقشـاش
قالها اللي راقي ٍ بالضحى فوق الجذيب
..................................... شاف دار الرس بيضا كما عليّـه قمـاش
طالع فوق القشيع الجبل مثل الرقيـب
..................................... ظابطٍ قولـه بتوكيـد مـا فيـه ارتبـاش
الوطن ياللي تعرفون له قدر ٍ رحيـب
..................................... ومن طرش عن ديرته عليَها صابه خراش
ربعي العجمان بالرس شبانِ ٍ وشيـب
..................................... عندنا سلم لمـن زارنـا ذبـح الكبـاش
ربعي العجمان بالمعركة غبن الحريـب
..................................... صاملات قلوبهم مـا تعـرف الانحيـاش
وادي الصرار يا راعي القلب اللبيـب
..................................... موطن ابنا العم عجمان يروون العطـاش
والحساء واللي بنجران مامنهم غريب
..................................... فعلهم معروف بالمعركه وقـت الهـواش
حروة النوماس تلقي عيونه تقل ذيـب
..................................... ناحف ٍ شمحوط من كثر مايتعب نشـاش
والثناء والمدح ماهوب يلقى بالشعيب
..................................... والسراب أبيض ولاشك ما يروي العطاش
والمراجل عالي موقعه ودربه صعيـب
..................................... ما تحصل إلا بصبر عظيم وربـط جـاش
ما تحصّل إلا لرجلٍ معه راي ٍ صليـب
..................................... جامع ٍ بين الظفر والكرم يبـذل معـاش
نقل من منتديات العجمان
أعذب التحايا والتقدير